Nous étions Rosa Planell Grau et Miquel Pujol Muro suivant l'un de nos passe-temps favoris : découvrir des lieux inconnus pour nous, chercher des informations pour connaître leur histoire, essayer de comprendre ce qu'ils représentaient dans les temps anciens et aussi prendre quelques photos. Si en plus de cela, nous pouvons marcher pendant un certain temps en faisant de l'exercice mieux. L'une de ces occasions nous a offert des références au monastère bénédictin de Burgal.
Nous garons le véhicule sur la place à l'entrée d'Escaló, traversons la route et prenons un chemin qui nous mène devant le pont. Nous tournons à droite et suivons le chemin qui devient plus tard un simple chemin et en une demi-heure environ nous emmène au monastère qui nous surprend par son ampleur et son déclin. Sur le côté, avant d'atteindre le monastère, il y a un chemin qui nous mène à des grottes de maigres proportions, qui selon le signe étaient des ermitages et sont situées près de la rivière Noguera Pallaresa.
San Pedro de Burgal, au fil des ans, n'a pas eu une existence paisible. Monastère, abbaye et prieuré ont été sa catégorie selon le nombre de moines qui l'ont habité. D'abord masculin, puis féminin.
Quant au toponyme, on défend la thèse qu'il s'agit de la contraction des termes burgo et alto, qui désignerait clairement une construction avec des éléments défensifs, encore visible aujourd'hui malgré l'ampleur des pillages que le lieu a subis.
Sa fondation exacte est difficile à connaître, les premiers textes documentés retrouvés qui la mentionnent datent de l'an 859 lorsque Rampon de Toulouse accorda à l'abbé Deligat un privilège d'immunité. Le monastère tomba en ruine en peu de temps et fut cédé à Gerri de la Sal avant 908 puis à Santa María de la Grasa avant 948, de cette année jusqu'en 960 c'était un monastère féminin. Leurs propriétés s'étendaient à travers les vallées d'Àneu, Cardós et Ferrera, et le long des rives de Sort. Cette double affectation a été la cause d'un long contentieux. Il y eut de nombreux conflits et documents falsifiés qui durèrent jusqu'en 1337, lorsque les biens furent répartis entre les deux communautés. Enfin en 1570 elle fut sécularisée et l'activité religieuse dans ses murs disparut. Il a subsisté avec une église jusqu'à la confiscation du 19ème siècle.
L'état du monastère est actuellement presque en ruine totale. Des dépendances, il ne reste que l'église. Il s'agit d'un édifice de plan basilical composé de trois nefs qui étaient à l'origine couvertes d'une toiture en bois. La façade nord conserve sa hauteur d'origine ainsi que les arcs de séparation entre la nef principale et la nef latérale, formés par une rangée d'arcs soutenus par des pilastres rectangulaires sans ornementation. Au sommet du mur du milieu, vous pouvez voir les trous où la structure du toit en bois était soutenue.
L'église se distingue par un double chœur. Par curiosité, celui de l'ouest est construit sur deux niveaux, celui du bas contenait un autel et celui du haut un cœur en bois. Cette distribution ne peut être mise en relation qu'à l'époque romane avec l'église abbatiale de Santa María de Arlés de Tec en France et San Cipriano de Mazote ou Santiago de Peñalba en castillan.
L'autre en-tête comporte trois absides qui correspondent à chacune des nefs. Orné d'arcs lombards dans la frise des murs en plein cintre et des bandeaux, il est percé de fenêtres simples.
Dans les vestiges de l'église dans l'abside centrale se trouve une petite chapelle dédiée à Saint Pierre. Le monastère a été déclaré monument national en 1951, mais jusqu'à récemment, il n'a pas été restauré dans son état actuel.
Nous n'avons pas vu les peintures murales puisque l'accès à l'abside est fermé par des portes en bois qui couvrent toute la façade, mais selon les informations, les originaux se trouvent au MNAC, depuis 1932 lorsqu'ils ont été achetés par le Conseil des musées de Barcelone. Certaines reproductions sont exposées dans l'église. Il existe également un bassin à huile en marbre conservé au MNAC qui présente un décor de type figuratif.
Les peintures murales sont datées entre 1080 et 1090 et sont attribuées au Maître de Pedret. Ils représentent le Pantocrator entre les archanges Michel et Gabriel et adoré par deux saints. Entre les fenêtres se trouvent la Vierge portant un calice , Saint Pierre à sa droite et Saint Jean Baptiste et Saint Paul à gauche . Dans la partie inférieure se trouve le tableau d'une dame qui correspondait à la comtesse Lucía de la Marca, bienfaitrice du monastère, mariée à Artal I de Pallars Sobirà en 1085, d'où la datation des tableaux.
Ce fut une journée agréable malgré l'état du monastère. Comme toujours pour trouver le joli détail , il faut vous dire que nous avons mangé de fabuleuses mûres , qui nous ont été offertes par des ronces en cours de route .
La réflexion acide nous sera donnée par un randonneur, qui nous dit que la plupart des voleurs d'art roman étaient de Barcelone, et précisément pour éviter leurs actions, ils ont emmené tous les objets de valeur dans cette ville. Le résultat pour les voisins est le même, ceux de Barcelone ont « pris » leurs biens religieux. La propriété religieuse appartient au peuple, pas à l'église-compagnie, ni à l'état-protecteur, cela explique la réticence des braves gens de ces terres à laisser le pillage – désormais au nom de la sécurité – se poursuivre jusqu'à la fin. .
PUBLIÉ PAR ANTONIOMORA.VERGES @ BLOGGER.COM
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